影像【影像課】廖偉棠談現代詩之門

分集內容

01：【精彩試看】現代詩之門

02：象：從意象到抽象到心象

• 有些詩不僅包含複雜的象徵性內容，還涵蓋特定的歷史事件、文化符號和社會現象等，這可能需要讀者深入解讀才能理解其中的意義，此外有些還具備多重解讀的可能性，這使得現代詩的閱讀對一般讀者來說更加模糊和難以捉摸，導致人們有所卻步。
• 廖偉棠老師認為詩是有機的、生長的，並不是絕對的概念，不能用固定的簡介說明，難免令人感到迷茫不得其門而入，因此他將引領我們跨進這個充滿感性與生命力的領域，並不是去「讀懂」詩，而是帶著我們去感受詩、體會詩。

03：分行與散文

• 我們現在讀的古詩，實際上和原來古人讀的詩已經有所不同，現在讀的古詩都加了標點並進行分行，古人所讀的詩卻是連在一起的，需要由讀詩的人自己根據韻律和格律去做停頓與分行。
• 什麼時候詩才變成我們現在常見的樣子呢？詩又為什麼要分行？僅僅是為了方便閱讀嗎？有時卻又能看見極端的分行作法，例如一字一行，或是全篇不停頓不分行，又是為什麼呢？

04：音樂與即興

• 聲和音實際上是分開的，聲是我們所聽見的一個個聲響，音則是音樂。如器皿被賦予紋路成為了工藝品，當聲響被賦予紋路後便成了音樂。文學也是如此，文學的文也可以看作是一種紋路，我們把思想賦予了紋路，就成為了文學。
• 文學和音樂向來是十分相似且親近的，甚至可以說是不可分割的，尤其詩更是如此，可以說詩是由文字所譜成的音樂。

05：經驗與超驗

• 對詩人來說世界文明可以看做是一體的，詩人並不會狹隘地只從自身成長的文明中獲取靈感，而是從文明的長河中取用一瓢水，僅管或許無法詳細區分這瓢水是由長江而來的還是由尼羅河而來。
• 同時並不是所有的詩都是來自於詩人的 #經驗，其中有很多屬於超驗的部分，這個超驗甚至有時候是不合時宜的，但不合時宜不代表了錯誤，有時只代表了詩人的思想超越了時間與空間的遠近。

06：真實與神祕

• 如莎士比亞所說，「玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故」。我們以為自己命名了世界上的事物，實際上這些事物即便不為我們所定義依舊是它們，我們的命名與定義有時反而限制了它們的真實，並失去進一步感受其對我們意義的機會，這些是難以言說的 #神祕。這種神祕我們無法用因果論或是三段論這類邏輯方式去推論，那些打動我們的東西彷彿遮蓋著面紗，我們難以觸及也不知如何描述。
• 詩是說出這種不可言說之神秘的最好方式，詩並不為揭開神秘的面紗，僅僅是傳達並保存這種神秘，用非同於我們日常使用的邏輯語言去表述那些知覺與感受。

07：母語與雌辯

• 廖偉棠老師認為「母語」不僅是我們最早學習並掌握的語言，還有更深層的含意，且與之相對的還存在著「父語」。
• 在這個社會裡「父語」其實就是父權，甚至可看作是公權，比如政府的法令、制度的規範、主流傳媒的信息都可以歸在這個「父語」之中。而「母語」其實是一種抵抗性的語言，抵抗了「父語」對這個社會的主宰，抵抗著固有的對這個世界的種種想像。「母語」不單是實用的工具性語言，在這個還是父權為主的世界中，當我們受著種種主宰，「母語」提供了不同的出路，開創出一種不同於雄辯的辯駁吶喊之聲，這種可稱之為「雌辯」的東西並不是功利性的語言所能闡述的。

適合對象

• 喜愛詩的人
• 想讀詩卻讀不懂的人
• 想了解如何用詩表達情感的人

獲得什麼

• 學會要怎麼讀詩
• 了解詩和我們會產生怎麼樣的共鳴
• 透過詩用不同的角度看待世界